El zapatazo

Con la remodelación del gobierno Zapatero cree haberse puesto los zapatitos. En realidad ha demostrado el apego al poder que caracteriza a los ordinarios. Ya antes había anunciado, en el lugar más inadecuado y en el momento más inoportuno, la ya famosa paga de 2500 euros para quienes tengan o adopten hijos. Este anuncio debió haberse hecho en otro momento, de modo concreto y con mayor lujo de detalles. Quizá hubiera sido conveniente plantearse dar la ayuda en función de los ingresos familiares de los beneficiarios. En lo que respecta a los nuevos ministros, también parece evidente que debieron haberse nombrado al menos hace dos años. En principio, es difícil saber si Bernat Soria será tan buen ministro como científico, aunque si ha aceptado el cargo es porque se siente capaz. Aunque también tendrá difícil alcanzar en su nuevo cometido el mismo nivel que ha logrado en la ciencia. De cualquier modo, pocas cosas podrá hacer en el tiempo que queda. Quizá algunos sectores eclesiásticos vean, indebidamente, este nombramiento como una provocación. No hay tal. Una cosa es que sea tardío y otra que se pueda considerar ilegítimo. En todos los nombramientos concurre la escasez de tiempo para que puedan desarrollar sus iniciativas, salvo quizá Elena Salgado, que haya ido a Administraciones Públicas con una misión concreta. Habrá que esperar acontecimientos para saber por donde van los tiros. Más fácil resulta afirmar que si Zapatero opta por enviar a Jordi Sevilla a la Comunidad Valenciana demuestra que no tiene ni idea de lo que ocurre por aquí. Es lógico su despiste en este asunto puesto que solicitó informes a Joan Lerma. Seguro que éste no le contó que durante su mandato se dedicó a ir eliminando a todos los que creía que podían hacerle sombra y acabó por dejar convertido en un solar el partido socialista valenciano. Cuando los políticos sólo piensan en el poder, los ciudadanos pasamos a ser instrumentos que manejan. Sube la vivienda, no se acaba con ETA, decrece el nivel adquisitivo, crece el rencor entre las Comunidades Autónomas, etc.

'Carmen Conde'
'Pasajes de la historia'
'La nostalgia de la casa de Dios'

'Teresa de Ávila y la España de su tiempo'

'Tu mentira es mi verdad'

'La Comunidad Valenciana y el guirigay nacional'

`Los hijos de Anansi´

'Hablar con corrección'

Valencia y la Copa América

Ha terminado la Copa América, esa competición náutica que ha puesto a Valencia en el primer plano mundial y que ha servido para que Valencia modernice y embellezca algunos de sus barrios y para que definitivamente vuelva su cara al mar.
Si no recuerdo mal, fue alguno de los directivos del puerto, quizá el presidente, quien cuando supo que estaban buscando un puerto para el evento, mandó un correo electrónico, aunque según confesó después no tenía esperanzas ni de que le respondieran. Para su sorpresa, la respuesta sí llegó e inmediatamente se puso en contacto con la alcaldesa, según creo, que se entusiasmo con el asunto y movilizó al presidente de la Generalidad. Como el gobierno de España era del mismo partido, no fue difícil conseguir el acuerdo para que llegaran las ayudas necesarias. Posteriormente, el gobierno de España cambió de color, pero las ayudas ya estaban prometidas y lo único que pudo hacer fue regatearlas. Vinieron ministros y trataron de arrebatarle el protagonismo a Rita Barberá, en un ejercicio de insólita candidez. Rita ya tenía cogida mucha ventaja y jugaba en casa, así que debió de divertirse de lo lindo.
Numerosos personajes han venido a Valencia, que también ha recibido la visita de gran número de turistas. El evento ha sido retransmitido por las televisiones de todo el mundo y también ha ocupado un lugar destacado en la prensa.
La competición ha constituido un gran éxito y finalmente ha sido el Alinghi, que defendía el título, el barco vencedor, al que hay que dar la más sincera enhorabuena. La alegría en Valencia ha sido grande, ya que era el segundo barco favorito de los valencianos, por detrás del Desafío Español.
Valencia ha respondido con creces a las expectativas. Es una ciudad con mucho señorío, algo que desconocen los que le niegan el pan y la sal y le regatean lo que se ha ganado por méritos propios. Tiene la posibilidad de repetir como sede, pero la ciudad hará lo que más le convenga, después de estudiar convenientemente el asunto. No tiene que demostrar nada, ya ha demostrado lo que es capaz de hacer.

Las fotos son de Consuelo Chambó

'Un burka por amor'
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'100 personajes que hunden España'

¿Conviene regular las religiones?

No es que las costumbres sean leyes, es que a veces son más fuertes que las leyes, o por lo menos así se desprende del comportamiento de algunos prelados que no terminan de comprender que su misión es pastoral y ejemplar (por aquello de dar ejemplo), y no legislativa como parecen creer, o ejecutiva, como sin duda quisieran. Conviene hacer notar que no sólo hay que fijarse en los cardenales bravucones como Cañizares, que ojalá se vaya a Roma, también hay religiosos humildes que hacen una impagable labor.
Creo que es bueno y beneficioso que el Estado proteja, subvencione y aliente a las religiones, porque en general buscan potenciar las mejores características humanas en sus seguidores. Sin embargo, también es cierto que generan mucho fanatismo y los fanáticos son fácilmente manipulables. Por tanto, hay que tener mucho cuidado también. Convendría legislar los límites entre los que pueden desenvolverse las religiones, porque ahora mismo hay una enferma muy grave, Testigo de Jehová, que rechaza una transfusión de sangre. No se puede consentir que se suicide nadie legalmente. Quien quiera hacerlo que recurra a los métodos tradicionales. Pero el suicidio está prohibido y, por tanto, las leyes no deberían permitir que nadie se negara a recibir un tratamiento médico que puede salvarle la vida. La ñoñería de los legisladores alcanza a veces cotas inimaginables. Por ese camino, alguien puede inventar una religión que lleve a tomar veneno todos los días. Con ello no pretendo desprestigiar a los Testigos de Jehová, de quienes me han dicho que tienen cosas muy admirables, sino hacer ver que no se puede admitir todo. Pueden estar seguros de que si el Estado les obliga a recibir la transfusión no se van a condenar por ello y en cualquier caso los políticos podrán tener la conciencia más tranquila. Un Testigo de Jehová puede hacer muchas más cosas por sus semejantes si está vivo que si muere. No es la única religión que tiene excesos que conviene parar.

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Reinserción II

El título debe a que este artículo es, en alguna medida, continuación del que con el mismo ha publicado Elvira Lindo en El País. Se refiere a dos niños que cuando tenían diez años torturaron y mataron a otro que sólo había cumplido dos. Añade luego que comprende a Sandra Palo, algo muy fácil de compartir, y termina hablando de la reinserción y de una sociedad muy poco dada a otorgar segundas oportunidades.
Hemos de convenir en que en este mundo el número de crímenes, agravios y ofensas que quedan sin castigo es infinitamente mayor que el que resuelto por los tribunales de justicia. De hecho, las legislaciones no tratan más que de una pequeña parte de las injusticias que se cometen. Es más, no es la justicia la prioridad de la especie humana en estos momentos, ni lo ha sido hasta ahora. Si lo fuera, el mundo sería mucho más justo de lo que es. El número de personas que participan voluntariamente en actos injustos o se inhiben ante ellos, porque sus prioridades son otras, es desmesuradamente grande.
La naturaleza tampoco tiene previsto ningún castigo visible para quien comete algún acto injusto. Eso de que el que la hace la paga se lleva a cabo si lo encuentran y no se puede defender cuando esto ocurre. Muchos de quienes sufren injusticia, grande o pequeña, se ven obligados además a reverenciar a sus verdugos. Una gran parte de las víctimas no tiene siquiera la esperanza de que se le reconozca esta condición. El castigo se produce porque las comunidades civilizadas se protegen con una legislación, que se hace cumplir mediante las sanciones.
Pero en el psiquismo de los individuos sí que ocurren cosas. Quien hace lo que no debe es porque en su interior hay alguna zona en la que aparece el caos. Cuando el acto es grave, es porque el caos tiende a ser total. El acto injusto refuerza y hace más grande el caos. Con lo cual, el transgresor carga inmediatamente con la penitencia. A quienes llegan tan lejos, se les puede considerar prácticamente como irrecuperables. ¿Alguien cree que De Juana u Otegi puedan ser hombres de provecho algún día?
Elvira Lindo se refiere a unos niños de diez años. En estos casos, la sociedad tiene la obligación moral de intentar reinsertarles. ¿Si no lo consigue con ellos con quién lo va a hacer? Practicar la venganza, por otra parte, significa participar de las lacras de los verdugos.

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Gallinas, perros y sandías

Esteban González Pons llegó hace un año a la Conselleria de Territorio y comenzó su andadura con una de sus habituales ocurrencias, al hablar del urbanismo sandía; verde por fuera y rojo por dentro, matizó. Quizá su nombramiento fue más experimental que otra cosa, puesto que acaba de ser descabalgado de su cargo. Resulta curioso que los dos consellers que tenían problemas con los empresarios, Justo Nieto y Esteban González Pons, han sido relevados de sus cargos. De donde resulta que se nos pide el voto a todos, pero luego se atienden las demandas de los menos. Habrá que leer la Biblia, para ver si dice algo acerca de la cuestión. Justo Nieto ni siquiera fue a la toma de posesión de los nuevos consellers, demostrando así su enfado. Algún columnista lo ha tratado de ingenuo y acaso la ingenuidad no es la que le ha adjudicado dicho columnista sino la de confiar en quien le nombró. Por su parte, Esteban González Pons ha hablado de perros y de gallinas. El medio ambiente es la gallina, dice, y los perros son la construcción y las infraestructuras, que deben cuidar a la gallina, pero pueden apetecer comérsela. No ha podido ser más explícito como se ve. El ahora portavoz es alguien a quien en todas las fotografías que le veo aparece con una amplia sonrisa y un optimismo desaforado. Pero ha dicho que en la citada conselleria no debería haber una maleta, sino una espada para rendir la plaza. Y para que no queden dudas, ha dicho que su sustituto es el Villa y quizá con ello ha querido empujarlo a meter goles. Pero a lo mejor este nuevo prefiere conservar el cargo antes que meter goles. Ha dicho que lo suyo es la discreción. Conviene ir tomando nota de las cosas que pueden motivar la destitución y las que no. De momento, parece que tenemos la nefasta AVL para rato, algo sobre lo que González Pons no ha hecho frases.

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Educación para la ciudadanía

No voy a decir si la asignatura Educación para la Ciudadanía es buena o mala. No es esa la cuestión. Todos los gobiernos de España han hecho cosas bien y cosas mal. Si hubiera que discutir que cosas han hecho bien y cuáles han hecho mal, cada uno tendría su propia opinión, como es de rigor. Nos podemos quedar entonces con la idea de que el gobierno, que ha sido legítimamente elegido tiene la potestad de imponer esa asignatura. Naturalmente que la Iglesia tiene derecho a decir que esa medida le parece mal. De ahí a exhortar a los fieles a la objeción de conciencia y a la desobediencia civil va un abismo. Lo que hace la Iglesia con ello es emplear la fuerza de que dispone para someter a quien se le opone. Mal ejemplo da con ello. Utilizar el ascendiente que se tiene sobre la ciudadanía, o parte de ella, aparte de que supone el intento de manipular a esas personas, es usar el poder y ya se sabe que el poder corrompe. Podrían los obispos explicar lo que opinan y luego dejar que cada uno actúe según su conciencia o criterio. Empujarles a actuar en contra del gobierno no parece una opción cabal. Nada impide a los religiosos que atraigan a las gentes con su ejemplo. Si los niños que estudian en los centros religiosos fueran más caritativos, más educados, más dignos de confianza que el resto, la Iglesia ganaría mucho más a los ojos de la opinión pública que con todas sus protestas extemporáneas y sus rabietas mal disimuladas cada vez que los obispos creen que pierden alguno de los privilegios de los que han venido gozando.
Y no sólo los alumnos de los colegios religiosos deberían comportarse como se espera de ellos. Los obispos han perdido la oportunidad de demostrar su humildad y su respeto a los poderes públicos, elegidos democráticamente.

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Unidad de los demócratas

Pretende Zapatero la unidad de los demócratas. Frente a ETA, naturalmente. Pero eso se consigue en reuniones privadas y mejor sin bombo ni platillos. Cuando se explica públicamente en principio hay que pensar que las reuniones privadas han fracasado y que se intenta trasladar al contrario la responsabilidad del fracaso. Pero dada la patente animosidad que hay entre Zapatero y Rajoy, es dudoso que esos contactos privados se hayan producido. Y lo más probable es que ni siquiera se pretenda el consenso, que ya se da de antemano por imposible o no deseado. Se trata ent0nces de escenificar ante los ciudadanos, que son quienes pagan y desean el acuerdo, la obra teatral en la que resulta que el villano es el contrario. Ibarretxe aparecerá también, reclamando su protagonismo, para decir que contra ETA no vale todo. Cuando se explique con más detalle resultará que, según él, lo que no vale es la ley y lo que pretende es que se apliquen medidas ilegales. Por su parte, ETA no va a renunciar al protagonismo que se le viene regalando. Y mucho menos a los ingresos del impuesto revolucionario y en cuanto note a la gente reacia a pagar, volverá a dar miedo.
Si la unidad de los demócratas fuera posible y se hubiera llevado a cabo desde el principio, habría bastantes menos muertos. Pero esta unidad no sólo debería ser posible, sino obligatoria. Ningún partido democrático puede estar a favor del terrorismo. Hay un marco legal al que todos están obligados a ajustarse. Prueben a unirse todos dentro de ese marco legal, sin trompetas ni alharacas y si no resulta será el momento de probar otra cosa. Pero, como todo el mundo sabe, si de verdad se unieran todos los partidos en torno a esta cuestión y nadie tratara de sacar ventajas electorales, ETA duraría muy poco.

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