miércoles, 31 de octubre de 2007

¿Dónde están los empresarios ejemplares?

El diario El Mundo publicó un reportaje el domingo pasado, titulado Así han acabado 100 superdotados. Enseguida surgen dos nombres propios, que son el de Mercedes Gil García y el de Soledad Andrade. Más adelante, aparece otro caso paradigmático, como es el de Nicolás Lozoya. Sólo tengo relación, a través de internet, con Soledad. Desconocía de antemano la existencia de los otros dos. Según se indica en el reportaje, Mercedes puso un anuncio en un periódico nacional en el que decía «Superdotada, víctima de mobbing, busca trabajo» y a continuación explica que es ingeniera superior agrónoma, experta en informática y programación, que tiene 23 masters y que habla cuatro idiomas. La cuestión es que después del anuncio y del reportaje, su caso ya debe ser conocido por todos. ¿Dónde están entonces esos empresarios tan laureados por los poderes públicos? Cuando una injusticia es conocida públicamente, quienes pueden resolverla tienen la obligación moral de hacerlo. ¿Cómo se van a mirar al espejo después quienes se hacen los desentendidos? ¿Cómo pueden decir luego que buscan a los mejores? ¿A quienes llaman los mejores? Y más si se trata de empresarios de esos que siempre están pidiendo privilegios y muchos de ellos son condecorados o premiados por los poderes públicos. A la vista del anuncio de Mercedes, cabe interpretar que intenta que se entere algún empresario lleno de nobleza y que no tema a una inteligencia superior. Por otra parte, de una persona que se presenta de modo tan claro y sin esconder nada, no cabe esperar deslealtad. Caso similar es el de Soledad Andrada, que se ve obligada a trabajar de cajera en un supermercado, siendo sus posibilidades muy superiores. El resto del reportaje también pone en evidencia a la clase política, puesto que es evidente que en nuestra sociedad no rige la búsqueda de la excelencia o el ideal de justicia, sino que más bien algo similar a la ley de la selva. ¿Por qué los políticos no procuran hacer una sociedad en la que rijan el sentido común y el deseo de justicia? Una sociedad que no busca la justicia es una sociedad que no cree en sí misma.

martes, 30 de octubre de 2007

El riu rau, bien a proteger


El riu rau es una construcción destinada a resguardar de las inclemencias del tiempo a la uva durante el proceso de secado, para convertirla en pasa. Consta de una sola pieza, rectangular, en el que se mantiene el desnivel del firme, y cuya cara que da al este dispone de amplias arcadas, que permiten el rápido almacenamiento en caso de que el tiempo empeore rápidamente. La uva una vez escaldada se ponía a secar al sol, extendida en cañizos. Al atardecer, los cañizos se apilaban en el riu rau, para resguardarlos del rocío. El riu rau puede estar adosado a la casa o a unos pocos metros de distancia. La procedencia del nombre es difícil de determinar, puesto que como bien apunta José Luis Luri en su libro Calpe, Tierra y Almas, no puede proceder del árabe raf raf, como apuntaba alguien, puesto que estas edificaciones datan de finales del siglo XVIII y principios del XIX. La voz podría haberse adoptado acaso de un modo inconsciente al dar idea de la rapidez con la que de vez en cuando había que hacer la operación de almacenaje, para evitar que la pasa se echara a perder por culpa de la lluvia. En la actualidad y al no ser rentable este cultivo el riu rau carece de utilidad, por lo que es posible que desaparezcan los que quedan en muy poco tiempo. Algo debería hacerse, sin embargo, con el fin de lograr que quede alguno en pie, como testimonio de una época pasada. Durante la época en que Cosme Moncho Francés fue alcalde de Parcent se hicieron las Normas Subsidiarias de esta localidad, y en ellas consta que mientras mantengan su forma característica los riu raus están exentos de tasas por reforma. Esta normativa sigue en vigor en la actualidad y ha sido aprovechada por algunos propietarios para destinarlos a otro uso, sin alterar lo esencial.

lunes, 29 de octubre de 2007

Rita Barberá, activo electoral

Si hay suficientes socios interesados en asistir, los socios de ISPE, que en buena parte son estadounidenses, celebrarán la primera reunión de la historia de la sociedad y ello ocurrirá en Valencia. Un hotel valenciano será durante tres días algo así como el Ágora ateniense. Quizá esto no interese mucho a la clase política. Para apretar el botón adecuado no hace falta mucha inteligencia. Una persona inteligente puede aburrirse escuchando las intervenciones de los parlamentarios engolados y pretensiosos, y ello puede tener como consecuencia que se descuide a la hora de votar. Causa furor entre los políticos la moda de hacer frases supuestamente ingeniosas, moda que quizá comenzó Guerra, al que sus padres debieron haber impuesto el nombre de Armando y no el que lleva. Así, mientras a uno se le ocurre hablar de urbanismo sandía, otro dice que Bernat Soria es malo para la salud. Y ellos mismos se lo ríen (¡jo!, muy bueno tío, muy bueno), y a final de mes todos a cobrar, que diría Alfonso Rus, que para eso pagamos impuestos los ciudadanos. Bernat Soria parece creer que lo que se espera de él no es que use su inteligencia, sino otra cosa, de modo que prodiga esos gestos en los que manifiesta su predisposición. Llevar la predisposición bajo el brazo es primordial para cualquier político que se precie. A la hora de hacer las listas vienen los problemas. Mientras que para el relleno hay abundancia de nombres, para el escaparate la cosa está más complicada. Mientras Rajoy considera la posibilidad de exprimir el tirón electoral de Rita Barberá, Zapatero hace encaje de bolillos. Para encabezar la lista de Alicante, elige a uno que se llama Soria; para la lista de Castellón, a uno que se llama Sevilla; y para la de Valencia, ciudad huertana por excelencia, a una que se llama De la Vega. Dice la vicepresidenta que sigue desde Madrid todo lo que ocurre en Valencia (anem a vore, senyora, ¿perqué es tan conegut en Valéncia Joan Ignasi Culla?; ¿com li diuen a la fallera major de l’any passat?; ¿quí es el president de la diputacio de Valéncia?). Son preguntas que, sin duda, la vicepresidenta responderá sin pestañear y sin necesidad de consultar en ningún sitio. Bonito duelo vamos a tener entre Rita Barberá, si se presenta, y ella.

domingo, 28 de octubre de 2007

El héroe de Benicull

Con el título Riesgos de ser un buen samaritano el diario Las Provincias publica hoy un reportaje en el que dice que Daniel Oliver ha pasado a formar parte de aquellos que al intervenir en peleas para poner paz encontraron la muerte. Ocurre que Daniel Oliver se ha popularizado a causa de la fatalidad, no por su buena acción. Si el resultado de su intromisión en la riña hubiera sido un simple hematoma, más de uno lo hubiera tomado por tonto. No es que yo me esté inventando nada, sino que he podido comprobar que las cosas son así. Hace algún tiempo, en una entrada que titulé El atraco, conté que dos personas habrían arriesgado sus vidas para auxiliar a otras a las que no conocían previamente. No se trataba de una riña callejera entre una pareja de jóvenes, sino que el peligro provenía de un atracador furioso, que portaba una navaja enorme y del que luego se supo que cumplía condena de veinticinco años y que había salido de permiso. Nadie me preguntó por ellos, para recompensarles de algún modo, así que poco después en otra entrada titulada Los premios Jaime I, reivindiqué la creación de otros premios, para esta clase de gente, con el fin de estimular las más nobles cualidades humanas. Posteriormente, me he dirigido a las autoridades locales, a través de su web, por lo que no tengo justificante de haberlo hecho y, por otra parte, tampoco se han dignado ni a acusar recibo de mi petición. Posteriormente he sabido que uno de esos dos samaritanos, que tan valientemente se enfrentaron con el navajero y a la vista de la navaja –sabían lo que hacían-, ya había intervenido unas cuantas veces en casos similares, loo que conllevó que pocos días después de una de ellas se encontrara con que le habían quemado el coche. El otro samaritano tampoco era un novato a la hora de hacer frente a los atracadores. Ambos son mayores, creo que al menos uno está jubilado y sus modos de ganarse la vida son o fueron primordialmente pacíficos.
Si hubieran muerto atravesados por la navaja, sí que hubieran merecido alguna portada. Como el héroe de Benicull.

sábado, 27 de octubre de 2007

Lo de Setién es maldad

Concedió una entrevista monseñor Setién a El Periódico, ayer día 26, y en ella se pone de manifiesto, como tantas otras veces, la escasa calidad moral del personaje. Dice que no sólo está al lado de las víctimas, sino también al lado de las víctimas que son de ETA. Cuando la entrevistadora, Núria Navarro, le hace notar que las víctimas de ETA eran inocentes, el obispo emérito responde que no cree que el poder represor de España con ETA y los sujetos que han motivado esa represión sean inocentes. Olvida decir el representante de la Iglesia que la Justicia persigue a quienes quebrantan la ley, tanto si pertenecen al Estado como si no, por lo que su actitud equidistante entre los asesinos y el Estado es francamente indecente e inmoral. A lo largo de toda la entrevista va buscando razones para sentirse cercano a los etarras, a los que dice que también tiene la obligación de amar. Olvida que ese amor a los etarras obliga a decirles y hasta exigirles que deben dejar inmediatamente su actividad terrorista y entregarse a la policía. Sin embargo, no los quiere tanto, y lo que hace en cierto modo es justificar la existencia de ETA al hablar de las esperanzas frustradas del pueblo vasco y de las violencias que sufre. No se priva de mentir el prelado, ya que dice que está en la misma línea que Zapatero y luego resulta que se refiere a una frase de éste. Olvida monseñor que los vascos Fernando Buesa, Miguel Ángel Blanco, Gregorio Ordóñez, Ramón Baglieto Martínez, Enrique Casas y muchos más, no sentían que el País Vasco estuviera oprimido. Por eso los mataron, sin duda. Se mete luego en política el obispo, lo cual es una intromisión, puesto que no es su labor, y pide el diálogo con ETA, la legalización de ANV y el referendo.
La Iglesia ha suspendido a divinis o ha excomulgado a sacerdotes por mantener actitudes que en el pasado fueron consideradas correctas por esa misma Iglesia, o que lo pueden ser en el futuro. En el libro El Poder y la Gloria, de David Yallop, se afirma que las relaciones homosexuales están a la orden del día en el Vaticano, por lo que es posible que algún día tenga que replantearse su postura acerca de esta cuestión. Sin embargo, lo de Setién era maldad en cualquier tiempo pasado y lo será en el futuro.

viernes, 26 de octubre de 2007

Sarkozy, negociante sin escrúpulos

Cuando España hizo la regularización masiva de inmigrantes fue criticada por haber tomado la decisión unilateralmente, sobre todo cuando más tarde pidió ayuda a la Unión Europea para vigilar las fronteras. Ahora ha ido Sarkozy a Marruecos, en viaje de negocios, también unilateralmente. Ha firmado contratos por muchos millones y, además de eso, ha tenido que decir que el plan de autonomía que presentó Marruecos para resolver el conflicto del Sahara Occidental es serio y creíble. Y que su gobierno estará junto al de Marruecos en la negociación con el Frente Polisario. Lo que se infiere de todo esto es que si la regularización de inmigrantes por parte de España pudo ser imprudente y quizá hubiera sido mejor que se consultara previamente con los socios europeos, al menos fue justa por humanitaria. En el caso francés, que tampoco ha consultado con los demás socios, a pesar de que la descolonización del Sahara viene tratándose en la ONU desde hace muchos decenios, la injusticia es flagrante. El pueblo saharahui no tiene más que la razón como arma de defensa frente al Reino de Marruecos, su gigantesco rival. EE. UU., que dice defender el orden y la paz mundiales, se alía con el estado opresor, por conveniencias, dejando a un lado la justicia. Francia hace lo mismo, también interesadamente. España, que es el último clavo al que se pueden coger, también les vuelve la espalda. Tampoco se oyen los gritos de esos que dicen que sus pueblos están oprimidos a favor de quienes realmente lo están. Si realmente les preocuparan la opresión y la injusticia serían los primeros en defender los derechos de los saharauis, pero ocurre que en este caso no tienen nada que ganar. Quizá luego se reproche a los saharuis que se refugien en Argelia o cualquier otra cosa. ¿Se han mirado en el espejo quienes les hacen reproches? La única esperanza que les queda a los saharahuis es que reaparezcan Don Quijote o El Cid Campeador. ¡Ah, si fueran franceses! No se hubiera atrevido Sarkozy a cometer esa villanía.

jueves, 25 de octubre de 2007

Presupuestos salvados

El gobierno ha conseguido que se aprueben los presupuestos del año 2008 por muy escaso margen, gracias a algunos apoyos que tampoco resultan muy tranquilizadores. La ley electoral concede demasiada representación a los partidos nacionalistas, que por tener todos los votos concentrados en un lugar, pueden obtener más escaños que otro partido que obtenga muchos más votos, pero dispersos. Esta ventaja evidente no ha sido desaprovechada por los nacionalistas, de modo que podemos ver que personas que odian a España, que militan en partidos de los que puede decirse que son enemigos de España, forman parte del gobierno de España. En estos tiempos difíciles, en los que sería conveniente que los dos partidos más grandes fueran capaces de ponerse de acuerdo en las principales cuestiones. En este caso, cabe hablar fracaso por parte de ambos, puesto que los ciudadanos les pagamos para que resuelvan problemas y con su actitud lo que hacen es engrandecerlos e incluso crear problemas nuevos. En este sentido, calificar de éxito la aprobación de los presupuestos parece irresponsable. La situación es tan difícil y complicada que si no fuera porque el PP actual no despierta ninguna gran ilusión en el electorado, el gobierno podría caer en muy poco tiempo. En cierto modo puede decirse que es el hastío que provoca el PP lo que sostiene al gobierno. También conviene resaltar que uno de los votos que ha recibido el gobierno procede de Joaquín Calomarde, un tránsfuga, cuya capacidad intelectual probablemente sea mayor que la de muchos de sus ex compañeros que han ido progresando en el partido, mientras él veía sus expectativas frustradas, en el caso de que las tuviera. Hubiera resultado mucho más elegante por su parte que devolviera el escaño. Con su actitud, que denota deseos de venganza hacia su antiguo partido lo que hace es dar la razón a éste. Ahora bien, tampoco fue elegante Martínez Pujalte, cuando le gritó desde su escaño “ni tránsfugas”.

miércoles, 24 de octubre de 2007

El amigo de Mario Vargas Llosa

Mario Vargas Llosa escribió un artículo titulado José María y la solitaria. Era muy fácil averiguar el apellido de José María, pero al día siguiente de la publicación del artículo, apareció en El País una carta de Maximiliano Gutiérrez Contreras, en el que daba cuenta de él era el hijo de José María Gutiérrez González, el protagonista, y precisaba o daba a conocer algunos detalles, sin dejar de mostrarse conforme con el fondo del artículo y terminaba su carta agradeciendo a MVLl que lo hubiera escrito. El artículo tuvo que llegar al fondo del alma de casi todo el que lo leyera, porque MVLl sabe contar las cosas y hacer hincapié en lo importante. En este caso, su hijo eligió la frase siguiente: "Era un fracasado irremediable, pues no se puede ser puro en un mundo de impuros ni ganar guerras sin matar". Todo el mundo tuvo que captar lo que quería decir el novelista, en este caso articulista, pero en unos tuvo que hacer más mella que en otros. La deducción es fácil: si todos supiéramos ponernos en el sitio de los demás, José María hubiera triunfado en la vida. La humanidad sabe que tiene que debe atender al prójimo que tiene dificultades. Si no fuera así, no se hubieran producido los logros de Stephen Hawking, porque él sólo no hubiera podido hacer nada. A nadie se le escapa tampoco que aunque no hubiera tenido esta capacidad su derecho a la vida hubiera sido idéntico. Pero acaso lo que más motive a la gente hacia la solidaridad y las políticas sociales sea el temor a sufrir un percance y quedar en una situación delicada. Pensar que si ocurre se va a encontrar con la comprensión de los demás tranquiliza mucho. Lo que ocurre es que se comprenden los principios generales pero en el día a día suele prevalecer el egoísmo. Se suele tratar al prójimo en función de los propios intereses. Si quienes se fueron tropezando, uno tras otro, con José María hubieran hecho el esfuerzo de ponerse en su lugar y hubieran tratado de hacer lo posible por él, en lugar de irlo dejando de lado, él hubiera triunfado clamorosamente. Pero tampoco ha fracasado. Ha conseguido que su hijo puede estar orgulloso de él.

martes, 23 de octubre de 2007

Dos valencianos de la época franquista

En “Hasta aquí llegó la riada”, de Francisco Pérez Puche, en la edición de 1997, que fue la primera, figuran las entrevistas con tres personalidades valencianas del momento. En la nueva edición, han incluido algunas otras, que permanecían inéditas y que por falta de espacio no se publicaron anteriormente. Los entrevistados son Tomás Trénor Azcárraga, Martín Domínguez Barberá y Joaquín Maldonado Almenar. El primero era el alcalde de Valencia cuando ocurrió la riada y a la vista de la desgana con que en Madrid se trataba el asunto de la reconstrucción de Valencia, tuvo que armarse de valor para exigir lo que era justo para Valencia y consiguió mucho. Lo hizo por propio impulso, para cumplir con su deber y con la palabra que había dado a las empresas que habían comenzado ya la reconstrucción, y en solitario. Fue destituido fulminantemente, de un día para otro y ni siquiera le llamó el ministro. Ordenó la tarea a un personaje muy secundario. Actuó solo y tras la destitución se quedó más solo aún. Martín Domínguez era el director del diario Las Provincias en ese tiempo y la vista de la situación tampoco quiso callar y escribió un artículo muy entrado en razón, que motivó la cólera del gobierno, motivo por el cual el periódico sufrió tan grandes presiones que finalmente el director tuvo que dimitir. Joaquín Maldonado era el presidente del Ateneo Mercantil, que por entonces tenía 8000 socios, y también arriesgó apoyando a los dos primeros, aunque finalmente no tuvo que sufrir ninguna represalia. Las entrevistas revisten gran interés, puesto que permiten acercarse a personas que poseían un marcado sentido del deber y al mismo tiempo una gran elegancia moral, junto con un inusitado y poco frecuente conocimiento del espíritu valenciano. A su alrededor pululaban un casi infinito número de personajes, más preocupados por conservar sus cargos que por cualquier otra cosa. Igualito que los políticos de hoy, que consienten que la fenicia AVL asista a la Feria de Fránkfort, sin que ninguno haya puesto el grito en el cielo, ni en ninguna otra parte, sino que además se permiten presumir de que defienden al idioma valenciano ¡Que se lo pregunten a la valenciana RACV!

lunes, 22 de octubre de 2007

Más sobre la última de Esperanza Aguirre

Escribí mi entrada anterior basándome en la información que dio El País, poniendo el enlace del artículo. Si hubiera sabido que El Mundo también la daba, la hubiera leído para contrastar. Creo que el diario de Pedro J. no la llevaba en la portada y El País sí. Entre las informaciones de ambos diarios hay una pequeña diferencia, ya que cada uno da a entender que la conversación la inicio una persona diferente. Pero la noticia de El País contenía elementos de suficiente peso para tratar la cuestión. Venía entrecomillada la frase "No sé si os va a gustar lo que voy a plantear, pero creo que se debe dar un trato humano a [Federico] Jiménez Losantos"; lo del trato humano volvió a repetirse y también venía entrecomillada la frase del rey “Es intolerable”. Estas frases textuales también las reproduce El Mundo. No es lo mismo defender la libertad de expresión que pedir al rey que dé un trato humano a alguien. Esta petición es una evidente grosería, dato que corrobora el rey con su “Es intolerable”. De otro lado, Federico Jiménez Losantos no es ningún pobre al que se pueda atropellar sin riesgo, de modo que es imposible que alguien lo trate de forma inhumana. Conviene tener en cuenta también el medio en el que Federico Jiménez Losantos vierte sus críticas o afirmaciones. Tengo entendido que no es católico, aunque trabaja en la COPE. Aunque ya dije que hace bastante tiempo que no le escucho, y tampoco a quienes compiten con él, no paro de leer cosas sobre su programa y modo de hacer. Parece que no concuerda con lo que se espera de una radio propiedad de la Iglesia. A algún profesor de religión han despedido los obispos por menos. Se puede defender la libertad de expresión y se puede mostrar perplejidad por la actitud de los monseñores. Se conoce que el programa tiene dos cosas que son de su agrado, desgasta al gobierno socialista y gana dinero. Ninguna de ellas tiene que ver con la alta misión evangélica que se le supone a la Iglesia. Por su parte, está claro que Esperanza Aguirre defiende más sus propios intereses que la libertad de expresión.

domingo, 21 de octubre de 2007

La última de Esperanza Aguirre

En el trato con los demás conviene tener presente el tipo de relación que hay. Si es de amistad, está permitido casi todo, porque un amigo es alguien al que se le permite proximidad, por compartir con él gustos, creencias o actitudes, o por cualquier otro motivo que inspire confianza. Hay otras personas con las que hay que tratar a menudo, por motivos con los que no tiene nada que ver la amistad, sino con el fluir de la vida. Lo que se espera de esas personas es que su trato transcurra dentro de los límites de lo correcto. Si alguna de ellas necesita decir algo que se salga de lo que se considera normal, se entiende fácilmente que debe buscar el modo de decirlo en privado. Este sería el caso de Esperanza Aguirre, que participando en un almuerzo en el Palacio Real, en calidad de presidenta de la Comunidad de Madrid, interpeló groseramente al monarca, según informa El País, al solicitarle un trato humano para Federico Jiménez Losantos. Presuponer que el rey trata de forma inhumana a alguien es una torpeza y decírselo públicamente, atendiendo al principio de que dado que es la presidenta de la Comunidad de Madrid y, por tanto, el rey no tiene más remedio que soportarla, puede entenderse como un acto prepotente. Por otro lado, Federico Jiménez Losantos tiene lo que se ha buscado. Hace muchos años que no lo escucho, ni tampoco a otros de los que compiten con él por el espacio radiofónico, pero por las cosas que voy leyendo, tengo la impresión de que se ha creado un personaje del que le cuesta escapar. Quizá tampoco le interese, a la vista de que le debe de reportar pingües beneficios económicos. En cualquier caso, Federico Jiménez Losantos dispone de medios para defenderse por sí sólo y no sería ante el rey precisamente donde necesitaría hacerlo, si es que lo necesita en algún lugar. Choca por otro lado que quien pide a Ruiz-Gallardón que se calle, suelta la lengua sin recato. Es decir, sabe que su futuro depende del modo en que se comporte con quienes mandan en su partido y que con el resto de la gente no necesita tener miramientos.

sábado, 20 de octubre de 2007

La defenestración de J.I. Pla

Hay que remontarse al principio, a los apoyos mediante los cuales el PSOE ha conseguido formar gobierno y recordar que uno de ellos es el de un partido que odia a España. Esto es una inmoralidad más que evidente que permite llevar a la conclusión de que cambiar a Aznar por Zapatero ha venido a ser algo así como salir de las llamas para caer en las brasas. Estos detalles no suelen carecer de importancia. Ahora hemos visto como el comportamiento del partido con J. I. Pla ha sido cualquier cosa menos ejemplar. Si los gobernantes se comportan así con los suyos, ¿qué podemos esperar los ciudadanos de a pie? El propio J. I. Pla dijo que la filtración había partido de su entorno y la opinión unánime es que es así. La vida entre la clase política española tiene todas las trazas de ser despiadada. Sin salir del PSOE, se puede recordar la salida traumática de Fernando Martínez Castellano, el primer alcalde democrático de Valencia, y también la de Pilar Miró. En su edición de ayer, el editorial de El País trataba de preparar el terreno a María Teresa Fernández de la Vega, y aprovechaba la dimisión de J. I. Pla para echarle una nueva pulla al PP. Podía entenderse este editorial como un intento de desinformación y manipulación hacia sus lectores. Por el contrario, los periodistas valencianos, Francisco Pérez Puche, Ferran Belda, Baltasar Bueno, Enrique Arias Vega, daban cumplida y veraz información, cada uno aportando algunos detalles que permitían entender lo ocurrido. Por su parte, Fernando Martínez Castellano publica hoy en Las Provincias y también en su blog, su visión de los hechos en un artículo que ha titulado El polen de la rosa. Por cierto, me ha costado muy poco dar con la identidad de ese misterioso J.C. del que habla. Fue conocido como el culiparlante. Algún día telefonearé a Fernando para preguntarle si he acertado. J. I. Pla ha ido perdiendo elección tras elección, pero la mayor parte de la culpa debe recaer en el PSOE, que menosprecia a la Comunidad Valenciana. Ahora quiere probar con De la Vega, como hace poco probó con Carmen Alborch (Rafael Rubio estuvo más listo y se apartó y quizá por ello salió mejor parado que J. I. Pla). Pero De la Vega logrará peores resultados que Alborch, porque lo que trae no es el agua del Ebro, ni el AVE a tiempo, ni la autopista a Zaragoza, ni la derogación de la fenicia AVL. Lo que trae es paja envuelta en una nube de humo.

viernes, 19 de octubre de 2007

Falleras 2008


Gloria Martínez Amigó, de la falla Blanquerías y dependienta de El Corte Inglés, y Victoria Blázquez Cercós, de Pizarro- Cirilo Amorós y estudiante de 5º de CEU, son ya oficialmente las nuevas falleras mayores de Valencia. Durante un año van a ser las encargadas de intentar seducir al mundo, en nombre de la ciudad, con su juventud, su simpatía, su elegancia y el rico ropaje de valenciana. Porque el papel de las falleras no consiste en desnudarse, como han hecho algunas, sino en lucir el que posiblemente sea el más bello traje regional del mundo. Naturalmente que las componentes de la comisión fallera de Silla tienen derecho a lucir su palmito, pero deberían haberlo hecho bajo cualquier otra denominación y no como falleras. Lo que se han de comer los gusanos que lo vean los cristianos, solía decirse para justificar estas demostraciones de poderío. Sin embargo, el gusano que evocan las falleras es el de seda, tan admirado por estas tierras valencianas. Las mujeres valencianas, por lo general, sueñan con ser falleras mayores, lo que da idea de su importancia. Los falleros deberían hacerles honor y ayudarles a resaltar su elegancia y su porte. Eso significa que deberían practicar la autocontención, procurar no molestar a los no falleros más allá de lo imprescindible, no adueñarse por sistema de las calles y no tratar de hacer negocio de todo, llenando las calles de tenderetes y de olores. Deberían tener también señorío para no jugar con ventaja con las demás fallas y trabajar con un presupuesto similar al de las demás. Los premios falleros hay que ganarlos utilizando el ingenio, la gracia y el arte, no la prepotencia que proporciona el dinero. La fiesta fallera es una fiesta llena de señorío y de imaginación y no se debe condenar a tan hermosas e ilusionadas señoritas, como son Gloria y Victoria a ser abanderadas de unos festejos chabacanos y molestos.

Las fotografías son de Consuelo Chambó

jueves, 18 de octubre de 2007

No me llamo José Luis

Conozco a un matrimonio valenciano de no muchas luces, castellanohablante, porque jamás les he oído ninguna palabra que no sea en este idioma, que tiene un hijo llamado Josep. El hijo habla con ellos en castellano, aunque al padre le llama “pare”. Son catalanistas, porque al hombre le gusta creerse más listo que los demás y así adopta creencias, actitudes y peinados que le distinguen un poco. Se tiene por concienzudo y preocupado por las cosas que ocurren, al contrario que el resto de la gente, que se desentiende. Así que es catalanista, dice que habla catalán y considera que los etarras como defienden sus derechos. La cuestión es que la madre, cuando quiere llamar al hijo dice “Yoset”. Le resulta totalmente imposible pronunciar correctamente Josep. Si tuviera que decir Josep Lluis, probablemente diría Yoset Yui. Cuando yo hablo con catalanes, me llaman Vicens; si lo hago con angloparlantes, me dicen Vincente; si con franceses, Vincent; para los valencianos, soy Vicent. En ninguno de los casos me molesto. Si hubiera que pronunciar cada nombre en su idioma, sería un verdadero problema tratar con muchos centroeuropeos. Lo que ocurre es que Carod disfruta encontrando motivos de fricción con el resto de los españoles, sobre todo con aquellos que muestran gran dificultad para comprender a los catalanes. Trata, no muy noblemente, de explotar esta cuestión. Es cierto que tiene derecho a trabajar por la independencia de Cataluña, pero también lo es que odia a España. Es difícil de entender entonces que participe en el gobierno. No hace ningún esfuerzo para que la opinión de los españoles sobre Cataluña mejore, sino que más bien trata de conseguir lo contrario y por ese camino logra que los catalanes se sientan despreciados y deseen la independencia. Resulta incomprensible que un personaje tan burdo e impredecible obtenga tantos votos, algo que probablemente le debe a Aznar. El diálogo entre el resto de los españoles y los catalanes es cada vez más dificultoso y no son los personajes como Carod los que pueden hacer que mejoren las cosas.

miércoles, 17 de octubre de 2007

7000 años de antigüedad

Alega Ibarretxe que el pueblo vasco tiene 7000 años de antigüedad, pero el género humano no se justifica de ese modo, sino por sus ansias de justicia. El descubrimiento y la posterior conquista de América son hechos gloriosos si se tiene en cuenta lo que la humanidad ha venido haciendo a lo largo de los siglos. Si únicamente se tiene en cuenta el hecho en sí, es horroroso, pero en este caso es horroroso todo lo que ha hecho la humanidad. El principal papel de la historia, más que para enorgullecerse del pasado, es el de servir de lección para no repetir errores. 7000 años dan para cometer muchas barbaridades. Sin embargo, en el caso vasco, también permiten plantear muchas preguntas. ¿Eran tan brutos los vascos de hace 7000 años como Otegi, Parrena o De Juana? Parece imposible. ¿Eran tan insensibles como Ibarretxe? Es sumamente difícil. ¿Hubieran consentido los vascos de hace siete milenios que algunos de sus mejores ciudadanos, como Consuelo Ordóñez, tuvieran que abandonar su tierra? Probablemente, no. La historia del famoso cristalero espanta y conmueve allí en donde se tiene noticia de ella. Sin embargo, el sanguinario asesino, puede decir en su pueblo, y posiblemente sea verdad, que es más querido que Pilar Elías, la viuda de su víctima. ¿De qué se enorgullece Ibarretxe? ¿Para qué han servido esos siete mil años de historia? Numerosos vascos han de ir con escolta, mirar debajo de su coche, cambiar continuamente de itinerario y de horario. Otros vascos, consienten que las cosas sean así. ¿Dónde está el valor del pueblo vasco? Naturalmente que hay vascos de gran valía, como es el caso de Rosa Díez, Fernando Savater, María San Gil, Consuelo Ordóñez y muchos otros. Sin olvidar a Unamuno, Pío Baroja, etc. Naturalmente que el País Vasco ha de haber tenido tiempos en los que se podía mirar el futuro con optimismo. Todo lo malo acaba muriendo. Es lo que ocurriría que si su situación actual perdurase. Iría cada vez a menos. En tiempos pasados, los vascos deben de haber tenido mayores dosis de idealismo y de aspiraciones de justicia. Nada que ver con este pueblo acobardado que es en la actualidad.

martes, 16 de octubre de 2007

¿Narbona escribe en El País?

En el día de hoy hay un editorial en El País que parece escrito por Narbona. A problemas complejos, soluciones sencillas: toda la culpa es de los rivales políticos. El Estado ha traspasado muchas competencias a las Comunidades Autónomas. Los recursos para gestionar esas competencias se reparten con bastantes dosis de arbitrariedad. González llevó el AVE a su Sevilla. Aznar a su Valladolid. Y el AVE a Valencia que probablemente sea el más rentable de todos puede que sea el último en hacerse. Un gran número de extranjeros ha venido a asentarse en la Comunidad Valenciana. Unos para trabajar, otros para vivir aquí su jubilación. Resulta rentable vender los terrenos y construir, puesto que ningún gobierno se ha preocupado por establecer mejores modos de subsistencia. Si la economía española se basa principalmente en el turismo y la construcción, a nadie debería extrañarle que se construya. Si además a la Comunidad Valenciana vienen, porcentualmente, más extranjeros que a ninguna otra, lo lógico es que construya mucho. Otra cosa es la corrupción que se asocia a este sector, pero no hay ningún partido que esté libre de sospechas. ERC dice que no, pero la corrupción de este partido es de otro tenor. Siendo un partido separatista, participa en el gobierno de España. Evidente, hay algunos que ya saben que de vergüenza no se van a morir. Hay otra cuestión que es la que se refiere a la ordenación territorial y al hecho de que se construya en lugares en los que no debe hacerse. Hay cosas que no deberían dejarse en manos de los ayuntamientos. Y en ellas siguen. Ayuntamientos de todos los colores y todos los partidos que hacen de su capa un sayo. La incompetencia no sólo es del gobierno valenciano, sino también del de España y probablemente de todos los demás gobiernos españoles. Y queda la cuestión de la limpieza de los barrancos y cuencas de los ríos, que el Estado desatendió. Si no hubiera sido así, los daños hubieran sido mucho menores.

lunes, 15 de octubre de 2007

El análisis de Carrillo

En el día de hoy aparece publicado un artículo de Carrillo en El País acerca de la situación en el País Vasco. El articulista no tiene en cuenta la influencia de ETA, que ha distorsionado la vida política en España y sobre todo en el País Vasco. Olvida que muchos vascos han debido abandonar su tierra, entre ellos Consuelo Ordóñez, a la que no sólo le mataron a su hermano, sino que después le vaciaron el despacho de clientes. Tampoco recuerda que cierto cristalero famoso ha podido decir que en su pueblo lo quieren más que a la viuda de su víctima. O quizá sea a los vascos que han hecho posibles esas cosas a los que se dirige el Sr. Carrillo. A nadie se le escapa que si no hubiera existido ETA, la situación sería muy diferente. Sin embargo, el autor termina el artículo llamando a la calma y explicando que las cosas deben arreglarse hablando y negociando. ¿Y con quiénes pretende que se hable y negocie? Con los terroristas, sin duda, porque a lo largo del artículo ha venido criticando a la derecha y a los que llama sedicentes de la izquierda. Es sabido que el Sr. Carrillo odia a la derecha, pero el artículo no trata de cuestiones personales sino políticas. La derecha es una parte sustancial de España, por tanto no se debe hacer política contra ella. Sin embargo, divide claramente entre buenos y malos. Los buenos son Zapatero y los nacionalistas. Los malos, la derecha y los jacobinos o sedicentes izquierdistas. Reconoce, sin embargo, que el sistema autonómico ha dado grandes posibilidades al País Vasco y que en el discurso de Ibarretxe se aprecia un tono de desafío. Ha perdido pues, el Sr. Carrillo, de vista a la justicia y se ha decantado por lo que más le gusta a él. Y para que conste el enrarecido clima que hay en el País Vasco, del que alguna culpa tendrá el PNV, cabría mencionar la ya famosa carta del párroco de Moldavia, Don Domingo Urtasun, en la que dice que en la carta con la que los etarras le amenazaron le citan “el comportamiento ejemplar de muchos curas patriotas”. No sabemos si para el Sr. Carrillo serán buenos o malos.

domingo, 14 de octubre de 2007

Morir por las ideas

Por supuesto que nadie debería morir por sus ideas, ni estar dispuesto a ello tampoco. Pero eso es algo que no depende de uno. Sí, en cambio, lo opuesto, lo de matar por las ideas, algo que sólo puede hacer, evidentemente, quien no tiene ideas. Nadie debería morir por tener determinado pensamiento o por no ajustarlo a la doctrina oficial, pero abundan quienes se empeñan en obligar a comulgar con ruedas de molino. Puestos en el trance, conviene recordar que uno es lo que piensa Quien no tiene pensamiento, no es. Aceptar las ideas del matón de turno, para conseguir tranquilidad y, acaso, dinero y prestigio social es un mal negocio, puesto que renunciar al propio camino es peor que morir. Nadie debería aceptar una idea o una creencia que no proviniera de su propia meditación o razonamiento. Es correcto y necesario informarse, estudiar y preguntar, pero los frutos de ese esfuerzo luego deben ser incorporados libremente y sin esperar más beneficio que el moral, al propio pensamiento. No tener ideas propias y haber aceptado las de la tribu, por pereza o cobardía, conlleva pasar a formar parte del gremio de los que sustituyen las ideas por las ideologías, que por lo mismo se vuelven intolerantes y sufren angustiosamente cualquier nimiedad que afecte justa o injustamente a aquello bajo lo que se cobijan. Alguien sin ideas, no sólo es una persona a la que se le amputado lo principal, la capacidad de discurrir y de buscar la verdad, puesto que sólo admite una verdad, que es la que marca su dogma, sino que además es una persona que odia. Puesto que no quiere buscar la verdad, tampoco admite que otros lo hagan. Ya que no quiere ser libre y dejar que su cerebro siga a su razonamiento adonde quiera que le lleve, tampoco soporta que otros lo sean. Las personas mueren, pero las ideas quedan. Puesto en la tesitura de elegir entre que morir o renunciar a pensar, vale la pena lo primero.

sábado, 13 de octubre de 2007

Ese fervor patriótico

Ayer fue el día en que algunos suelen blasonar de orgullo patrio. Aclaro que mi patria es la justicia. Me entero por Félix de Azúa que los 110 escritores de la Generalidad Catalana han estado en la Feria de Fránkfort. Esta soldadesca actitud sugiere otro modo de ver las cosas. Estoy convencido de que si yo hubiera nacido en Guatemala, por ejemplo, puede que tuviera más o menos dinero, pero sería exactamente como soy. Eso es lo que importa. Algunos tratan de ser integrándose en una tribu; otros lo intentamos por nuestros propios medios. Nací en tierras valencianas, que también son españolas, y hago mías aquellas reivindicaciones suyas que considero justas. Me pareció una una injusticia y una grosería enorme lo que hicieron Zaplana y Camps, que parecían tan amigos entonces ¿o eran cómplices?, ayudados por los políticos de la oposición, a la valenciana RACV con la creación de la fenicia AVL. Algunos vascos dicen que sus conocidos no suelen querer a España y de la forma de decirlo se desprende que quieren dar al capricho tratamiento de aspiración justa. Yo sé de otros vascos, como pueden ser, por ejemplo, Enrique Arias Vega, Fernando Savater, María San Gil, Rosa Díez, etc., que quieren que el País Vasco siga siendo parte de España y saben explicar su opinión. Son categorías distintas, Ibarretxe se mueve en un nivel teórico mucho más bajo. El concepto de la patria es una abstracción que puede motivar conductas incomprensibles. En el blog El color del cristal se anima a firmar una reclamación a favor de Fernando Alonso. Jamás he visto una carrera de Fórmula 1, pero sé que todos los británicos desean que gane Lewis Hamilton. ¿Qué ganan con ello? En España, en cambio, se desea el triunfo de Fernando Alonso. Puesto que la petición parte de ese blog, he entrado en la página de firmas y me he enterado de que se han cometido muchas irregularidades en contra del español. He firmado, pero además he constatado que de nuevo a mucha gente no le importa ser injusta con tal de que gane su tribu, o alguien de su tribu. Es decir, la patria sigue siendo el último refugio del bribón.

viernes, 12 de octubre de 2007

La retirada de símbolos

El primer artículo que leo cada mañana es el de Manuel Alcántara. Es justo, pues, que lo cite alguna vez y hoy es un buen día para ello. Se refiere a la ley que obliga a retirar los símbolos franquistas y lo que dice es que habría que esperar a que esos nombres se desprendieran solos, lo que me parece muy adecuado. Por algo dijo Goethe que la venganza más cruel consiste en no vengarse, que es exactamente lo contrario de lo que ha hecho Zapatero. Y dadas las fechas en que estamos, bien pudiera ser que el presidente tema no repetir mandato y ante el temor de quedarse con las ganas, ha dado el paso. No es de extrañar, por otro lado, esta actitud, después de la respuesta que dio a María Jesús González e Irene Villa, en la que le manifestó que la comprendía puesto que a él también le habían matado a su abuelo. A partir de ahí resulta fácil imaginar que Zapatero llegó al gobierno con una misión que cumplir, que no es exactamente la de servir a los ciudadanos. Y es que si la venganza más cruel consiste en no vengarse, la más eficaz consiste en ser mejor que tu adversario. Ese camino hubiera tomado Zapatero sin en lugar de ordenar la retirada de los símbolos franquistas y de ningún otro más, hubiera destinado el dineral que va a costar todo eso a paliar las injusticias que pervivan desde entonces. Es fácil comprender que entre los franquistas a los que se les va a retirar la calle los hay que fueron bellísimas personas. Baste recordar que Adolfo Suárez venía del franquismo y, probablemente, de entre todos los presidentes que hemos tenido es el que atesora más bondad. Algunos de izquierdas, cuyas calles van a quedar, quizá tampoco sean muy ejemplares. A estas alturas ya quedan pocos de los que hicieron la guerra y lo que hay que procurar es nunca jamás vuelva a ocurrir algo semejante.

jueves, 11 de octubre de 2007

Dios

Leyendo la Breve historia de la paradoja, ese estupendo libro de Roy Sorensen, uno puede maravillarse recordando los grandes esfuerzos que ha venido haciendo la humanidad a lo largo de los tiempos para demostrar la existencia de Dios. No sé si será ocioso explicar la definición de paradoja, que figura en la página 182: “opinión mantenida en contra de la opinión admitida, como cuando se afirma que la Tierra gira y los cielos permanecen quietos”. Maravilla porque si hay algo evidente es que si Dios hubiera querido se hubiera mostrado de forma fehaciente. No habiéndolo hecho así, queda claro que prefiere que este punto sea dudoso. También puede ocurrir que mientras se buscan argumentos para demostrar su existencia se olvide pensar en Dios. Algo parece también evidente y es que al no mostrarse públicamente, lo que pretende Dios es que la humanidad resuelva por sí misma sus problemas. No se puede pretender imponerlo por la fuerza, ni tampoco esperar que resuelva nuestros problemas, los de la humanidad, que son el hambre, la miseria, el crimen, etc. Los causan la soberbia, el egoísmo, la envidia, etc. Puede darse el caso de que desee que en lugar de tratar de demostrar su existencia se dediquen los esfuerzos a erradicar el hambre. Claro que no del modo brutal con que lo hacen algunos. Se entiende que hay que intentarlo sin hacer ningún daño y eso ya es más complicado. Puesto que el ser humano depende de los demás, se entiende que sus mayores esfuerzos deben centrarse en ser útil a la colectividad. Por supuesto que no sé si Dios existe, y comprendo que hablar en estos términos puede ser inexacto, pero en el supuesto de que exista se puede pensar que lo que desea es que la humanidad alcance la plenitud con su esfuerzo, con su abnegación, con su interés. Probablemente, ha puesto al alcance de la humanidad todos los medios para que lo consiga.

miércoles, 10 de octubre de 2007

Anglicismos, neologismos y gerundios


Hice una consulta a la RAE, tiempo atrás, sobre el uso de la locución “en unos minutos”, y se me respondió que podría ser correcta, pero que se considera un anglicismo, por lo que me recomendaba usar una construcción más tradicional, como “dentro de unos minutos”. Se ha impuesto el anglicismo y es que en nuestros días la gente no suele sentirse obligada a seguir las recomendaciones de la RAE, interesa más estar a la moda. Por su parte, Fernando Martínez Castellano, en su último artículo suelta lo que él llama un palabro, escaparateando, y lo termina diciendo que peatonal viene de peatón, olvidando que Tierno Galván, con el que compartió muchos momentos, ya que ambos fueron alcaldes de dos de las más importantes ciudades españolas, en su bando del 16 de noviembre de 1982, dijo exactamente lo que sigue:
Adviértese también por el presente Bando que algunas de las calles y plazas de la parte más antigua de Madrid, que llaman de los Austrias, se están convirtiendo en plazas y calles de sólo andar, que en tiempos de incuria y atrevimiento dieron en llamar peatonales
Lo del gerundio puede tener su gracia. En un centro público coincidieron durante algún tiempo dos señores llamados Amado y Amando. El primero tiene ahora otro destino y del segundo sus compañeras dicen con sorna que es incansable. Ya en serio, quiero recordar que el diario Las Provincias tuvo hace años un espacio gramatical, que firmaba Melmoth. Éste llegó a decir que había que evitar el gerundio por todos los medios. Entiendo, por otro lado, al gobernador de Brasilia, de cuyo nombre no me hubiera enterado de no ser por Incitatus. Es
José Roberto Arruda. No me hubiera enterado, porque lo interesante no es el nombre, sino la noticia de que prohibió el gerundio. Lo entiendo porque sé de bastantes que si vivieran en Brasilia se morirían, eso por lo menos, dada su incontinencia verbal y su total dependencia del gerundio. Ven un cartel por la calle y dicen: “Lo que está diciendo ese cartel…” O sea, un cartel tan incansable como el Amando.

'Terrorista'
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`Doña Jimena´
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martes, 9 de octubre de 2007

La obligación de alquilar

Con bastante frecuencia, surgen quienes se creen capaces de arreglar los males del mundo y en algunos momentos hay demasiada gente así. Quienes piensan de ese modo, olvidan a sus antecesores, incluidos los sabios, puesto que lo lógico es suponer que la mayoría de quienes viven en nuestro tiempo y en los anteriores se han preocupado por lo mismo y a la vista está que no han encontrado la solución. No obstante, no faltan quienes se creen más listos que todos y sin preocuparse previamente por mejorarse ellos, pretenden cambiar el mundo. Les gusta creerse poderosos. Para entender lo que es el poder, viene muy bien distinguir entre poder y autoridad. No se siente poderoso quien hace lo que debe, sino quien hace lo que quiere y los perjudicados por su proceder han de aguantarse. Quien hace lo que debe, en cambio, no se siente poderoso, sino que logra la satisfacción íntima que otorga el actuar rectamente. Quien tiene autoridad es creído por quienes le siguen, en cambio el poderoso se impone por la fuerza. Muchos de esos a los que gusta sentirse poderosos se dedican a la política. Algunos de ellos están en Cataluña y han decidido que los pisos vacíos tendrán que alquilarse obligatoriamente. Con ello reconocen explícitamente su incapacidad para solucionar el problema de la vivienda, puesto que lo trasladan al completo a quienes han invertido sus ahorros en este sector. Un catalán es libre de hacer lo que quiera con su dinero, irse de vacaciones a Cuba o a Sydney, o gastarlo directamente en una ruleta. Incluso puede comprar un avión, si le llega el dinero y tiene donde dejarlo luego. Pero si compra un piso y no va a vivir en él, tendrá que hacer lo que le ordenan, que es alquilarlo. Un catalán puede tener un dinero ahorrado y también hijos. Puede comprar un piso o dos, pensando en ellos. O quizá no se atreve a invertir en la bolsa. Los campos de labor ya no son rentables. ¿Por qué el gobierno catalán no se esfuerza un poco más para resolver los problemas y deja vivir a la gente?

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