A la vista de los resultados electorales
en las distintas democracias del mundo cabe pensar que hay un número
cada vez más grande de votantes que no quiere calentarse la cabeza,
sino que desea que se le ofrezcan lugares comunes que sean de su
agrado o eslóganes graciosos o hirientes con los rivales.
De hecho, cada vez son más abundantes
los políticos que en lugar de tratar de encontrar argumentos y de
someterlos a análisis antes de pronunciar un discurso, tratan de
averiguar el marco mental dominante en el sector de la población a
la que se van a dirigir, para encontrar las frases que más le van a
impactar y ganar popularidad con ello.
Así pues, el hecho de que la izquierda
actual esté dispuesta a trocear España no es visto por muchos como
una contradicción del PSOE y compañía, sino que les lleva a una
conclusión inesperada por ilógica, esto es que oponerse a eso es de
derechas.
Supongo que Cristina Cifuentes no es tan
boba, sino que quizá se ha dado cuenta de que si intenta explicar
que el PSOE traiciona a su esencia con su actitud perderá el tiempo,
puesto que sus votantes ya han dado por buena esa actitud.
Por otro lado, los nacionalistas también
contribuyen al despiste al catalogar como fascistas a quienes se les
oponen, y en este afán han encontrado la colaboración de al menos
parte del PSOE y de Podemos.
Tratar de imponer la cordura en los
tiempos actuales es tarea muy complicada y condenada al fracaso de
antemano.
De todos modos, no hay por donde coger lo
que dijo Cifuentes. ¿Qué significa eso de ser ‘extremadamente’
de centro? O es del extremo o es del centro. ¿Cómo que defender la
libertad individual no es de centro? ¿Qué idea tiene ella de la
Constitución?
No intento defenderla, sino hacer ver que
su modo de actuar o discurrir es consecuencia de la situación actual
de las cosas.
'El Parotet y otros asuntos'
'Diario de un escritor naíf'
'Yo estoy loco'
'Valencia, su Mercado Central y otras debilidades'
'1978. El año en que España cambió de piel'
'Por qué España'
‘Búsqueda y desarrollo del talento’
'Filosofía, teología y el sentido de la historia'
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