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domingo, 18 de septiembre de 2011

Otro desliz de Rita Barberá

No cabe duda de que ir en bicicleta de un lado para otro es más recomendable que hacerlo en vehículo motorizado; siempre que se trate de distancias prudentes, claro está. Ir en bicicleta, además, no sólo es beneficioso para el propio ciclista, al ayudarlo a mantener en buenas condiciones su estado físico, sino también para el resto de la población, puesto que las bicicletas no contaminan.
En este sentido, hoy se celebra en Valencia el Día de la Bicicleta, también conocido como Día sin Coche. Lo que ocurre es que bajo tan loable, a primera vista, objetivo se esconde una nefasta consecuencia, como es la de hacer creer a los ciclistas de que la razón está de su parte. Pues no.
Las ciudades se justifican por las aceras. Es en ellas en donde la vida se vuelve amable y llena de alicientes. Por las aceras es por donde la gente puede pasear tranquilamente, en soledad o acompañada, contemplando los monumentos, las fachadas, los escaparates, o charlando sosegadamente. En las casas se vive, pero en las aceras tiene lugar mucha vida social. Sin embargo, la invasión de las aceras por las bicicletas lo ha trastocado todo. Por las aceras ya no discurre la vida plácidamente, sino que la preocupación principal de los viandantes ha pasado a ser la de salir indemne del intento, la de preservar su salud. Para el corazón de los ciclistas invasores el pedaleo resulta saludable, sin duda, pero el corazón de los peatones con los que se cruza sufre mucho, a causa de la sucesión de sustos y de la indignación consiguiente.
Si el ayuntamiento de Rita Barberá permite concede la impunidad a los ciclistas que circulan por donde no deben, como viene haciendo, obtiene con ello otro efecto, ignoro si buscado, deseado o no tenido en cuenta, como es el que disminuya la educación en las calles, puesto que cada vez se nota más prepotencia en ellas.

'El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde'
'Alrededor del deseo'
'Cuentos neuróticos'
'Alfonso X el Sabio'
'¿Cuándo y cómo acabará la crisis?'
'El psicólogo en casa'
'La huella del hereje'
'Quién mató al ayatolá Kanuni'

viernes, 8 de julio de 2011

Humberto Leal, ejecutado en Texas

Habría que imaginar lo que hubiera ocurrido de ser al contrario: que un estadounidense hubiera sido ejecutado en México después de un juicio en el que se hubiera cometido alguna irregularidad. El hecho de ser ciudadano del país más poderoso del mundo tiene el inconveniente de que permite la prepotencia.
Por otra parte, el citado supuesto no hubiera sido posible, dado que la última ejecución que tuvo lugar en México data del 9 de agosto de 1961. En Texas podría darse el caso de que una vez ejecutado el reo, después de que el Tribunal Supremo, por 5 votos a 4, se negara a detener la ejecución, a pesar de que el presidente Obama lo pidió expresamente, se descubriera que era inocente. Eso no hubiera podido ocurrir en México, puesto que el reo no hubiera sido ejecutado. Estados Unidos incumplió un tratado internacional que tiene firmado, y habría que imaginar también lo que hubiera ocurrido en el caso contrario, que fuera México el que hubiera incumplido un tratado firmado con Estados Unidos. La justicia y la prepotencia no hacen buenas migas.
Se escudan en la ley los Estados que todavía mantienen la pena de muerte, algo que les sitúa a la altura de regímenes como los de Irán, Marruecos, Cuba, etc. Los jueces juzgan las pruebas y sentencian según la ley. Lo que ocurre es que el ser humano es imperfecto y como consecuencia de ello muchos de los condenados a muerte son inocentes.
Pero es que aunque no lo sean, el trato que reciben tras la condena y hasta que son ejecutados es cruel, degradante e impropio del género humano. A los encargados de su custodia se les exige que cuelguen el corazón en la puerta de entrada a la cárcel y mientras están trabajando se comportan como gentes sin piedad. ¿Cómo se puede convivir día a día con quien es están condenados a muerte? ¿Cómo pueden abstraerse de su drama y hacer caso omiso a su tristeza y a su pánico? La pena de muerte no sólo degrada al reo, sino también a sus carceleros. Los verdugos, además, son anónimos. Se reconoce implícitamente que es un trabajo deshonroso. Y se les paga muy poco, porque si se les pagara mucho tendrían la vergüenza de ver que formaban largas colas para obtener el puesto.

'El psicólogo en casa'
'La huella del hereje'
'Quién mató al ayatolá Kanuni'
'Espiritual mente'
'África en el corazón del viajero'
'Diccionario de manías y supersticiones'
'Quién fue quién en el mundo clásico'
'12 ciudades del mundo'