Sobre las terapias para “curar” a los gais

Está visto que la democracia, que es un sistema permeable por definición, permite una serie de actividades o iniciativas, que no tienen nada de democráticas, puesto que en ellas el respeto al prójimo brilla por su ausencia.

Los hay, por ejemplo, que disfrazan de democráticas ideologías totalitarias, como son los nacionalismos.

En el mismo sentido, y amparándose en la libertad los hay que pretenden “curar” la homosexualidad. Este propósito es, sin duda, atroz, puesto que considera como enfermos a los homosexuales. A quienes lo pretenden les molestaría que hubiera una terapia para curar a quienes quieren curar a los homosexuales. Podría decirse que son estos los que están enfermos, si no fuera porque se adivinan intereses oscuros detrás.

No es una propuesta bienintencionada, como pudiera parecer, sino que a ciertos credos e ideologías la aceptación de los homosexuales por parte de la sociedad les ha pillado a contrapié y lejos de reconocer su error, insisten en él con renovados bríos.

Se dice que enfermo es quien va al médico. Si un homosexual va al médico es porque ha tenido mala digestión, o ha cogido la gripe o cualquier otra cosa, no va por homosexual. Aunque también los puede haber que hayan sufrido algún desequilibrio mental, pasajero o no, por culpa de esos homófobos que tanto daño hacen, aunque esto a lo mejor les da igual.

Hay gente que odia, esto salta a la vista, y entonces ha de canalizar ese odio de una manera que resulte aceptable socialmente, y también para sí misma.

Señalar a un grupo humano, el compuesto por los homosexuales, como rechazable, para poder dirigir hacia él su odio, además de una canallada, es de una cobardía insana. Se trataba de un grupo, como tal, vulnerable, aunque muchos de sus componentes no lo fueran.

Concurre también en esta serie de disparates, el sectarismo. Hay líderes políticos que exhiben sin tapujos su lado homófobo porque saben que sus seguidores les aplaudirán y los defenderán.

'La muchacha de Catulo'
'Niños, adolescentes y redes sociales'
'El franquismo'
'Hablar en público y en privado'
'El olvido de sí'
'Todo es posible'
'Bélgica'
'Mala farma'

Estados Unidos se equivoca

No es que este tipo sea el peor del mundo, puesto que estoy convencido de que en España y en otros países hay tipos tan cutres como él o, quizá, más. El error consiste en que Estados Unidos lo apoye simplemente porque tiene esa nacionalidad y a pesar de que no tiene razón.

Me refiero al lamentable Peter Innes, que a vuelto a incordiarme, a pesar de que llevo más de dos años sin ocuparme del asunto que lo ha hecho famoso. Depone sus exabruptos en una entrada de blog que no tiene nada que ver con él, sino con Alfonso Rus. Sus modales, su vocabulario, su forma de expresarse dejan en muy mal lugar a la familia Carrascosa. ¿Qué pudo ver en él María José Carrascosa para enamorarse tan perdidamente? ¿Cómo es posible que el padre de ella regalara diez mil dólares a semejante patán? No es lo único que le regaló, por cierto.

No me extraña nada que los tribunales españoles catalogaran como psicópata a este individuo. Sabe que le está haciendo mucho daño a su hija, pero como opina que no es el único sigue haciéndoselo:

“Comentario por Peter Innes 30.07.12 | 16:17

And I'm not the one who has harmed my daughter. I didn't abduct her. I didn't manipulate her. I didn't take her father away. I didn't put her mother in prison. The Carrascosa family is responsible for all of this.”

También es homófobo. Me dijo esto, con evidente intención de insultar:

“Comentario por Peter Innes 23.07.12 | 15:09

You sure are a tough guy behind that computer. Is your husband just as tough as you?”

Flaco favor le hacen a su país esos jueces de Estados Unidos que apoyan a sus compatriotas sólo por este motivo, despreciando la razón y la justicia. Sintomático fue que el juez Venezia le dijera a María José Carrascosa que había engañado a los jueces españoles. ¿Se cree más listo y más sabio que los jueces españoles, o simplemente sabe que la suya es la nación más poderosa del mundo?

'La amante imperfecta'
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