El Vaticano da un pellizco de monja a dos monjas

Es curiosa la actitud del Vaticano. Por posar para una revista gay, excomulgó (desconozco la voz técnica) al cura José Mantero. Lo que hizo Mantero podría catalogarse perfectamente como una falta venial, fruto de una debilidad momentánea.

Hay curas y obispos homófobos y el Vaticano no dice nada. La homofobia es grave, tanto que debería ser considerada delito y castigada con la cárcel. La homofobia supone odiar a parte de la humanidad, y eso va en contra de los principios de la Iglesia.

Hay curas que se han negado a oficiar misas por víctimas del terrorismo y el Vaticano no ha dicho nada. Hay curas vascos separatistas, esto es, que odian al resto de españoles y el Vaticano tampoco se inmuta. Sería conveniente que el Vaticano dejara bien claro que el odio forma parte de la doctrina de la Iglesia Católica, como lo prueba la pléyade de obispos y curas que pululan o han pululado por las tierras vascas.

En Cataluña, además de curas y obispos se han hecho notar en este menester monjas y abates. Y el Vaticano ha llamado a dos monjas para darles un pellizquito. No se les ve muy preocupadas. El pellizquito no ha sido por fomentar el odio contra el resto de españoles, sino que se les ha dado a elegir entre religión o política. Quizá ellas elijan lo que más rendimiento económico les produzca, no sé si es el caso. El caso es que de repente ellas, que están casadas con Dios, se han olvidado de Dios y se han ido a fomentar el odio contra muchos hijos de Dios.

Lo que se deduce de este modo de actuar es que si el Vaticano procedió tan duramente en un caso y hace la vista gorda en los demás es a través del cálculo interesado. A José Mantero no le defendió nadie y los nacionalistas son muchos y a la Iglesia Católica le interesa llevarse bien con el Poder.

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'Sine qua non. Poemas astrológicos'
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'Molestia Aparte II'

Pablo Iglesias reparte credenciales de sensatez

Y es que hoy en día quien no tiene la cara forrada de piel de vaqueta no va a ninguna parte. En un artículo titulado 'Un partido de profesores', Félix de Azúa escribió esto:

«Cuando revientan actos no lo hacen por ideología (de la que carecen, aparte de un sumario castrismo-leninismo), sino para mostrar quién es el amo de ese mayorazgo. En los reportajes de aquella violenta irrupción en la conferencia de Rosa Díez se puede ver a los jefes y matones del actual Podemos intercambiando órdenes como si fueran los falangistas de la Complutense de los años treinta.»

En el colmo del descaro un tipo que hace escraches habla de sensatez. Si se le compara con una persona realmente sensata se entiende mejor el asunto. Fernando Savater es un señor tan sensato que sacrificó buena parte de su vida académica para luchar contra ETA. Supo comprender que el terrorismo es muy dañino para la sociedad. El 'sensato' Pablo Iglesias ha dicho que los atentados etarras tienen motivaciones políticas y que va siendo hora de que los etarras presos salgan a la calle.

Para saber si un político es de fiar o no hay que imaginarlo junto a Consuelo Ordóñez o Maite Pagazaurtundúa. Dos señoras con las que Fernando Savater se retrata siempre que puede. Consuelo Ordóñez en recuerdo de las víctimas de ETA allí en donde fueron asesinadas, placas que la autoridad competente, generalmente de Bildu, se apresura a quitar. Maite Pagazaurtundúa ha puesto El buzón de Joseba en la plaza en la que fue asesinado, para disgusto de Ana Carrere, alcaldesa de Andoáin, pueblo maldito.

Hay pocos políticos a los que se pueda imaginar al lado de estas dos bravas mujeres que luchan por la dignidad no sólo de ellas, sino de todos los españoles. Y los políticos a los que se puede imaginar al lado de ellas no son de fiar.

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Savater da la cara

En España son muchos los que viven del cuento, o por la cara. A base de subvenciones, o de hacer la pelota a este o aquel, de escribir al dictado, y todavía son más los que a la vista del chollo desean amorrarse a las ubres del Estado. Facilita esta realidad el hecho de que en España hay pocos hábitos democráticos, esto es que la gente tiene más costumbre de ir en manada que de circular a su aire.

Fernando Savater es un filósofo al estilo de Sócrates. Es decir, su filosofía está, sobre todo, en su modo de vida. Mientras otros abundan en el campo teórico, y no les preocupa ser consecuentes o no, con lo que escriben, Savater ha sacrificado en gran medida su currículum académico por ser consecuente con lo que dice.

El gran desafío planteado a la democracia española es el del terrorismo y a luchar contra él ha dedicado el filósofo gran parte de sus esfuerzos. La sociedad española le debe esa lucha por la dignidad de todos. Tengo escrito que el agradecimiento es propio de los espíritus selectos.

En esta sociedad española, tan acostumbrada a los paternalismos de los reyes absolutistas, de los dictadores y de muchos presidentes de nuestra democracia, son pocos los que se dan cuenta de que la dignidad de los españoles han de defenderla todos los españoles. En realidad, son pocos los que la defienden. Lo hace Covite, y siempre tiene a Savater a su lado. En contra tiene a otros, que la atacan de forma infame.

Y fue Savater quien inspiró a UPyD, y se nota, puesto que es el único partido que siempre está al lado de Covite. Las malas lenguas se pusieron en marcha y lanzaron la insidia de que Covite es un apéndice de UPyD. Pues no, porque Consuelo Ordóñez no se deja. Covite y UPyD coinciden en la defensa de la dignidad de los españoles y eso no significa que uno sea apéndice del otro.

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Gregorio Morán tiene guasa

El estilo de este señor consiste en arremeter contra casi todo bicho viviente, como si él fuera una virgen pura y santa, cosa que tampoco pongo en duda. La guasa está en ese casi. En los amigos a los que no critica.

Sabatinas intempestivas llama a sus artículos. En el último, trata de corruptas a un gran número de personas, cosa en la que no le voy a quitar la razón. Porque la gracia es esa. Dice en tono apocalíptico cosas que piensan muchos, pero exagera el tono de cabreo y da la impresión de que no le salpica nada de lo que denuncia. Escribe en un periódico subvencionado y alega que el corrector la cambia Cataluña por Catalunya, como si él no fuera nacionalista.

Después de criticar a tanto corrupto aparece el 'casi', se declara amigo de Eliseu Climent. Aquí ya se ve que lo de que no es nacionalista hay que tomarlo con reservas y da pie a pensar que si publica en La Vanguardia será por algo. Cuando dice “¿es catalán unificado o la variante golfa del levantino?” muestra su verdadera faz.

Se pueden hacer búsquedas en Google basadas en Eliseu Climent y también en Rosa Raga. Aparecen ingentes cantidades de dinero de los impuestos malgastados en cosas inútiles. O sea, inútiles para quien paga, que habría preferido que se utilizaran en la lucha contra el cáncer o en atender a los inadaptados sociales.

Una de las cosas que más daño ha hecho a España es el imperialismo catalán, uno de los grandes responsables de la grave crisis en la que estamos sumidos. Reírse ahora de Alfonso Rus es muy fácil, porque se trata de un personaje menor. Siempre me ha parecido nefasto, pero su responsabilidad es escasa en relación a otros. Criticar a Alfonso Rus y bendecir a Eliseu Climent es una estupidez.

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Pena de muerte para Dzokhar Tsarnaev

Probablemente, el jurado ha cumplido con su obligación y se ha ajustado a la ley. El problema consiste en que Estados Unidos es la primera potencia mundial y todo lo que hace tiene repercusión.

Si Estados Unidos tiene la pena de muerte en su código penal, ¿por qué no la han de tener el Estado Islámico, Cuba o Marruecos?

El hecho de que un sitio se respeten ciertos procedimientos y en otros no es irrelevante, porque cualquier procedimiento admite trampas y en este caso quien tiene dinero tiene ventaja.

La pena de muerte iguala al Estado con el criminal. Uno mata y el otro también. La cárcel, al menos, ofrece al delincuente la posibilidad de ponerse en paz consigo mismo. A veces ocurre.

Pero este asunto también da pie a otros razonamientos. En España, que al parecer es la sede del buenismo, impera la idea de que el propósito de la pena de cárcel es la reinserción, no la venganza. Como si la sociedad estuviera en deuda con quien delinque. En Estados Unidos ya se ve que no tienen complejos con estas cuestiones.

Dzokhar Tsarnaev no es peor que De Juana Chaos, Cándido Azpiazu, Bolinaga y demás etarras, pero algunos animales se empeñan en tildar de represor al Estado español. No les hago ningún reproche a esos animales. Es lógico que digan eso. Los reproches son para los buenistas que han dado lugar a que los animales se muestren sin pudor.

También se les puede reprochar a los buenistas que gracias a ellos los 'equidistantes' que viven en la calle de Easo, 55 hayan dicho a Consuelo Ordóñez y a Covite que si fueran buenas personas habrían pedido permiso antes de poner la placa en la que se recuerda que ahí fue asesinado Manuel Orcera de la Cruz.

Cabe la posibilidad de que algún día uno de esos vecinos sin alma ni corazón necesite que alguien le dé sangre u otra cosa y se la dé un admirador de Manuel Orcera de la Cruz.

Estados Unidos debería abolir la pena de muerte de una vez por todas.

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'Conceptos de inteligencia'

Lo que demuestra Consuelo Ordóñez

Los vecinos de la finca situada en la calle de Easo, número 55 de San Sebastián prefieren seguir jugando la partida de dominó -entiéndase la metáfora-, en lugar de optar por ser ciudadanos cabales y conscientes y como tales repudiar el crimen. Digamos, piadosamente, que son ciudadanos 'equidistantes'.

“La Comunidad [de vecinos] nada tiene que ver con este tema [el asesinato que se produjo en ese lugar]”. Todos los ciudadanos de un país democrático tienen que ver con cualquier asesinato que se produzca en el mismo. Por ese motivo pagan a una policía, a unos fiscales y a unos jueces. También pagan a unos maestros para que educan y, en España, a unos religiosos para que inculquen valores morales. Se da la circunstancia de que en San Sebastián abundan los sacerdotes y monjas equidistantes que cobran de todos los españoles, pero eso no es un eximente para los incívicos moradores de esa finca.

Conviene resaltar algunas cosas:

a) La placa que han retirado esos bárbaros llevaba el nombre de Manuel Orcera de la Cruz.

b) Los vecinos de esa finca han sido condenados a no olvidar jamás el nombre de Manuel Orcera de la Cruz. Incluso se les aparecerá en sueños, para reprocharles su actitud.

c) Covite pone las placas porque el ayuntamiento de San Sebastián no lo hace.

d) Si el PP hiciera lo que debe, o sea, procurar que la ciudadanía sea consciente de sus deberes cívicos, esos vecinos no se habrían atrevido a mostrar su ridícula actitud.

e) Si el PSOE hiciera lo que debe, o sea, procurar que la ciudadanía sea consciente de sus deberes cívicos, esos vecinos no se habrían atrevido a mostrar su ridícula actitud.

f) Si el PNV hiciera lo que debe, o sea, procurar que la ciudadanía sea consciente de sus deberes cívicos, esos vecinos no se habrían atrevido a mostrar su ridícula actitud.

Hay un partido que sí está con las víctimas de ETA, pero además está con los ciudadanos y tiene iniciativas en su beneficio y ha puesto querellas a Bankia, por lo cual resulta molesto. En ese partido milita Maite Pagazaurtundúa.

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El caso Recarte

No hay más ciego que el que no quiere ver y en España son muchos los que sólo quieren ver la versión oficial del sitio en el que pacen o se esparcen.

Consuelo Ordóñez, a la que he saludado hoy, puede sacrificar su tiempo y sus noches, puede desgañitarse, puede recurrir a la heroica -y nunca cesará de hacer estas cosas-, pero su discurso queda fuera del ámbito de lo que la gente quiere ver. Defiende la dignidad de todos en un lugar en el que muchos no les importa su dignidad.

Pero le hacen una entrevista a Recarte, al etarra Recarte (¿cómo puede dejar de ser etarra quien ha matado en nombre de ETA?), y muchos dirán: ¿Ves tú? ¡El pobre chico fue arrastrado al mal y no sabía lo que hacía! Hay que recuperarlo para la sociedad.

O sea, Consuelo Ordóñez molesta, pero a Iñaki Recarte hay que recuperarlo. ¿Aún vas con eso, Consuelo?, le dijeron en Facebook. Lo que queréis es venganza, remachó el fulano.

Iñaki Recarte no recuerda los nombres de sus víctimas. Consuelo Ordóñez pone placas en donde fueron asesinadas, para que no se olvide el nombre de las víctimas. Los primeros que olvidan sus nombres son sus asesinos, y hay desalmados que retiran las placas, porque quieren rematar a las víctimas condenándolas al olvido.

Iñaki Recarte se ha perdonado a sí mismo. Claro, ¿si no se perdona él, quién lo va a hacer? Dice que si no fuera por eso no podría vivir. Así es fácil. Primero reconoce que ha hecho mal. Luego se perdona. Y finalmente olvida los nombres de sus víctimas. Para qué recordarlas, ¿verdad? No podría vivir si lo hiciera. Y si estuvieran las placas en los lugares de los asesinatos tampoco podría pasar por esos sitios.

Pero las placas no sólo perturban a los etarras. También incomodan a los mierdas. Por eso las quitan.

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